CAMBIO CLIMÁTICO

Cómo la biología puede ayudar a los humanos a reimaginar nuestras ciudades en tiempos difíciles

Las metáforas biológicas de las ciudades abundan en el uso cotidiano. Puede vivir cerca de una «carretera principal» o en el «centro» de un área metropolitana. Puedes trabajar en uno de los «centros neurálgicos» de la ciudad o hacer ejercicio en los parques conocidos como los «pulmones» de la ciudad.

El fácil uso de estas metáforas sugiere un naturalismo subyacente en nuestro pensamiento sobre las ciudades. El naturalismo cree en una sola teoría que combina los sistemas naturales y sociales.

Históricamente, esta forma de pensar nos ha ayudado a navegar complejos dilemas urbanos. Hoy, cuando las ciudades del mundo enfrentan nuevos problemas, se necesitan nuevamente nuevas visiones urbanas.

Los efectos del cambio climático, como el calor extremo, representan un desafío directo para las ciudades.Más importante aún, el cambio climático es gente rápida El cambio de las zonas rurales a las urbanas ejerce presión sobre la infraestructura urbana. Entonces, veamos cómo el pensamiento biológico puede ayudar a construir ciudades que puedan resistir estos desafíos.

«The Strong» – Concepto urbano del siglo XV de Francesco Di Giorgio Martini.
Biblioteca Real de Turín.

ciudad como cuerpo

En los siglos XVII y XVIII, la gente la circulación sanguínea y otras funciones corporales. Este conocimiento puede incorporarse a la visión de la Ilustración, en la que los componentes urbanos reflejan las funciones de diferentes partes del cuerpo.

La imagen de la derecha muestra la visión de la ciudad del ingeniero militar italiano Francesco di Giorgio Martini (1439-1501).

Él creía que la planificación urbana debería colocar el centro de gobierno en la «cabeza», la parte más noble del cuerpo. Desde una posición elevada, metafóricamente, a veces físicamente, el gobierno puede protegerse y monitorear el resto de la ciudad.

Según Jorge Martini pensando, se debe ubicar un templo en el «corazón» de la ciudad para canalizar su espíritu. La plaza debe ubicarse en el «estómago» para orientar el instinto de la ciudad y mezclar al populacho.

Innumerables ciudades medievales y renacentistas incluyen un castillo en una colina.Pero este pensamiento urbano orgasmo En el siglo XX, el urbanista franco-suizo conocido como Le Corbusier imaginó una ciudad con una «mente» para la toma de decisiones, independiente del «instinto» residencial e industrial.

Esto inspiró nuevas capitales como Brasilia (Brasil) y Chandigarh (capital del estado en el norte de la India).

Históricamente, los planificadores también se han inspirado en la comprensión de los órganos individuales.Como se muestra a continuación, el arquitecto pierre rousseau Se diseñó un centro para la ciudad francesa de Nantes, que actúa como un «corazón» ya través del cual se transportan mercancías y personas.

Pero este pensamiento biológico y científico también puede exacerbar las divisiones sociales.

Durante las plagas del siglo XVII florencia En el caso de Roma, los pobres eran considerados órganos inferiores que inducen e incluso engendran enfermedades. Como resultado, fueron encerrados en hospitales lejos de la ciudad, una medida que los expertos médicos de la época compararon con una cirugía para extirpar partes débiles del cuerpo.

Dibujo del centro de la ciudad como un corazón
El plan centrado en el corazón de Rousseau Pierre para la ciudad de Nantes en 1760.
Archivo Municipal de Nantes

celda de la ciudad

descubrimientos cientificos celda Posteriormente, en el siglo XX, surgieron una serie de analogías urbanas.

La siguiente imagen muestra la visión de un planificador comunitario para el norte del estado de Nueva York Henry Wright en 1926Imaginó una «organización» de desarrollo urbano que se alimentaba de grupos de bosques recreativos y alentaba a los residentes suburbanos a participar en actividades saludables y una buena vida.

Dibuja una ciudad hecha de células.
Henry Wright se inspiró en la idea de una ciudad formada por «células».
Informe de la Comisión de Vivienda y Planificación Regional del Estado de Nueva York (1926)

Para el arquitecto finlandés-estadounidense Eliel Saarinen, las comunidades saludables son similares a las células saludables. Pero hay otro lado de esta idea.

Saarinen Creer Los barrios marginales de las ciudades pueden ser tratados como cáncer: efectivamente ‘cortados’ moverlos Sal del centro de la ciudad para «revitalizar» el centro de la ciudad. Los pobres y las minorías son los más afectados por este pensamiento.



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nuevo naturalismo urbano

En un libro de 2017, físicos influyentes jeffrey oeste Proponer leyes ocultas que rijan el ciclo de vida de todo, desde plantas y animales hasta nuestras ciudades.

Este tipo de pensamiento muestra que el naturalismo en la planificación urbana sigue siendo relevante en el siglo XXI.

Para más ejemplos, solo tenemos que mirar «Ciudad inteligente«, que monitorea cuidadosamente el desempeño de las ciudades en áreas como los flujos de transporte público y el uso de energía. Estos datos se pueden usar para hacer que las ciudades sean más «inteligentes», mejorando los servicios gubernamentales y el bienestar de los ciudadanos, y generando información como puntaje para caminar y habitabilidad.

El arquitecto belga contemporáneo Luc Schuiten en su «ciudad vegetativa«.

Según Schuiten, las ciudades no deben construirse con materiales, sino con los productos de ecosistemas locales viables. Esto podría significar primero plantar un árbol nativo y luego construir edificios a su alrededor.

imagen artística de árboles que crecen en un edificio
Schuiten propuso el concepto de «Ciudad Planta».

La idea de Schuiten refleja un enfoque antiguo en ciudades como la ciudad de Sana’a, Yemen, donde los edificios de gran altura son construidos por ladrillo de barro – Un material sostenible apto para climas urbanos cálidos. Schuiten fue un paso más allá, eliminando la agencia de la constructora y entregándosela a la fábrica.

El pensamiento naturalista nos proporciona un poderoso conjunto de visiones. buena ciudad del futuroPero así como el naturalismo en el siglo XVII era un arma de doble filo, lo es ahora.

Por ejemplo, el auge de las ciudades inteligentes ha traído muchos beneficios a los ciudadanos, pero también más beneficios a los ciudadanos. Grandes empresas y tecnología.



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Al igual que con cualquier aplicación de la ciencia, el pensamiento naturalista en las ciudades contemporáneas debe garantizar que los grupos marginados y vulnerables estén protegidos y apoyados.

COVID-19 proporciona otra razón para un enfoque más natural de la planificación urbana. Quizás tratar a la ciudad como un organismo vivo permitiría a las autoridades lidiar mejor con la propagación de la pandemia en los centros urbanos.

Entre la población general, una comprensión más natural de nuestro yo urbanizado puede significar decisiones más receptivas por parte de los gobiernos y los directores médicos.


Marco Amati es autor de un libro reciente Ciudades y superorganismos: una historia del naturalismo en la planificación urbana

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